“나는 열등감 덩어리였다. 우선, 키가 작았다(중략). 학교 다니는 내내 5번을 넘겨본 적이 없다(중략). 가정 쪽으로도 열등감이 컸다. 생모가 일찍 돌아가시고 부모의 사랑을 받지 못한 것은 고스란히 열등감으로 돌아왔다(중략). 약주를 좋아하셨던 아버지로부터는 늘 호통만 들었다. (중략) 그림을 좋아하고 열심히 그렸는데, 미술 성적은 좋지 않았다(중 략). 그런데 결정적인 열등감은 돈이 없다는 거였다. 그림을 그리고 싶 어도 재료를 살 돈이 없었다. 물감 튜브를 면도날로 째고 긁어서 썼다. 짜증도 나고 슬펐다.” 이외수 저(著) 《마음에서 마음으로》 (김영사, 288-289쪽) 중에 나오는 구절입니다. 소설가 이외수는 자신의 열등감에 대해 많이 언급했습니다. “나는 깡촌 출신에 열등감 많은 청소년기를 보냈다. 몇 번이나 자살을 시도한 적도 있다.” 《쓰러질 때마다 일어서면 그만》(175쪽) 그런 그가 열등감에서 벗어날 수 있는 기회를 얻게 됩니다. “문학이 나를 구원했다. 강원일보 신춘문예에 당선되고 3년 뒤에 당시 내로라하던 《세대》지 신인문학상을 받으면서 비로소 열등감으로부터 헤어날 수 있었다.” (289쪽) 그가 훗날 삶을 돌아보며 ‘열등감’에 대해 이
“나는 한 권의 책을 책꽂이에서 뽑아 읽었다. 그리고 그 책을 꽂아 넣었다. 그러니 나는 조금 전의 내가 아니다.” 프랑스의 소설가 앙드레 지드의 고백이 남의 이야기처럼 들리지 않는 이유다. 독서는 지금 여기서 저기로 부단히 탈주함으로써 이제껏 만나 보지 못한 책과 사랑에 빠지는 행위다. 사랑에 빠진 사람은 자신을 버 리고 자신이 사랑하는 사람에게로 빠져 버리겠다고 선언한 사람이다.” 유영만 저(著) 《독서의 발견》 (카모마일북, 8-9쪽) 중에 나오는 구절 입니다. 독서는 단순한 정보 습득이 아니라 존재의 변형을 불러 옵니다. 책을 펼치는 순간 익숙한 자아의 울타리를 벗어나, 타인의 사유와 감정과 세 계관 속으로 잠시 여행합니다. 그리고 그 여행에서 돌아오면 미세하지만 분명히 다른 사람이 되어 있습니다. 그리하여 독서는 ‘탈주’입니다. 지금 여기에서 저기로, 나에게서 너에게로 이동하는 행위입니다. 사랑에 빠진 사람이 자신을 잊고 사랑하는 이에게로 기꺼이 빠져들 듯, 독서는 그에게 빠져듭니다. 세상을 바라보는 창이 하나 더 열리는 것입니다. 한 권의 책을 읽고 난 후 이러하다면, 하나님의 말씀인 성경을 읽는다면 어떠하겠습니까. 독서가 낯선 세계로의 ‘탈주’라
“전문 분야 대한 아는 척과 그 외의 분야에 대한 모르는 척이 매너로 여겨지는 학문의 세계” 스즈키 유이 저(著) 이지수 역(譯) 《괴테는 모든 것을 말했다》 (리프, 79쪽) 중에 나오는 구절입니다. 학문의 세계는 지식의 바다이면서도 동시에 예의의 세계입니다. 모든 것을 아는 사람은 존재하지 않기에, 각자의 섬을 하나씩 맡아 지키 고, 다른 섬에 대해서는 조심스레 거리를 둡니다. 그것이 겸손이자 질 서이며, 생존 전략이기도 합니다. 전문 분야에서 ‘아는 척’은 책임의 표현입니다. 학자는 자신이 연구한 영역에서는 확신에 찬 목소리를 냅니다. 이 ‘아는 척’은 허세가 아 니라 오랜 시간의 축적이 만들어 낸 책임감에 가깝습니다. 반대로, 자기 분야 밖에서는 ‘모르는 척’이 매너가 됩니다. 모든 주 제에 대해 아는 체하는 사람은 지적 교만으로 보이기 쉽습니다. 모르는 영역 앞에서 한 발 물러서고, 질문을 던지고, 경청하고, 배우는 자세, ‘모르는 척’은 무지가 아니라 존중의 기술입니다. 인간 관계도 그러합니다. 직장에서, 공동체에서, 각자의 전문성과 역 할이 있습니다. 이 전문가들 앞에서 아는 척하지 않는 것이 관계의 평 화를 지키는 예의입니다. 학자들의 세계에서
“독일 사람은 말이야.” 요한이 말했다. “명언을 인용할 때 그게 누구의 말인지 모르거나 실은 본인이 생각해 낸 말일 때도 일단 ‘괴테가 말하기를’이라고 덧붙여 둬. 왜냐하면 괴테는 모든 것을 말했거든.” 스즈키 유이 저(著) 이지수 역(譯) 《괴테는 모든 것을 말했다》 (리프, 23쪽) 중에 나오는 구절입니다. 괴테는 독일 정신의 상징입니다. 문학과 철학, 과학과 예술을 넘나들며 인간 존재의 거의 모든 층위를 사유했던 인물입니다. 그래서 그의 이 름은 어느새 ‘완전한 지성’의 대명사가 되었습니다. 누군가 자신의 말에 무게를 싣고 싶을 때, “괴테가 말했다”라는 문장을 덧붙이는 순 간, 평범한 문장은 권위의 옷을 입습니다. 하지만 소설 속 농담처럼, 때로는 그 말이 정말 괴테의 것이 아닐 수도 있습니다. 그저 우리가 떠올린 문장에 괴테라는 이름표를 달아둘 뿐입니다. 우리는 자주 자신의 생각을 스스로 책임지기보다, 누군가의 이름 뒤에 숨습니다. 유명한 학 자, 위대한 작가, 존경받는 지도자. 그들의 말을 빌려야만 비로소 내 생각이 정당화되는 듯 느낍니다. 그러나 자기 삶에서 길어 올린 언어야말로, 누구의 이름을 빌리지 않 아도 충분히 진실한 문장이 됩니다. 괴
“작가나 사상가는 어딘가에서 날아온 나뭇잎 한 장으로 자신의 숲을 만들어 내는 사람들이잖아.” 스즈키 유이 저(著) 이지수 역(譯) 《괴테는 모든 것을 말했다》 (리프, 168쪽) 중에 나오는 구절입니다. 숲을 만드는 것은 한 장의 나뭇잎에서 시작됩니다. 위대한 사상도, 누 군가의 인생을 바꾸는 통찰도 처음에는 사소한 계기에서 시작됩니다. 우리의 일상도 사실은 수많은 나뭇잎이 날아다니는 공간입니다. 하루 에도 몇 번씩 스치는 문장, 우연히 들은 말, 지나간 장면, 떠오른 기억. 그러나 대부분은 바람에 흩어지듯 사라집니다. 기록하지 않고, 묵상하지 않고, 질문되지 않기 때문입니다. 숲이 되지 못한 잎들은 그저 낙엽으로 남습니다. 반대로, 어떤 사람은 그 잎 하나를 조심스레 주워 책갈피에 끼워 둡니다. 다시 꺼내 보고, 또 바라보고, 의미를 묻고, 자기 삶과 연결합니다. 그렇게 잎은 가지가 되고, 가지는 나무가 되고, 어느 날 자신만의 숲이 서 있습니다. 신앙의 길도 다르지 않습니다. 하나님은 종종 거대한 계시가 아니라 작은 잎으로 우리를 부르십니다. 한 구절의 말씀, 한 편의 설교, 한 사 람의 간증, 뜻밖의 위로. 그것은 처음엔 너무 작아 보이지만, 마음에
“나는 그것을 ‘기쁨Joy’라고 부른다. 여기에서 ‘기쁨’은 행복Happiness이나 쾌락Pleasure과 엄격히 구분되 어야 한다(중략) 기쁨을 한번 맛본 사람은 세상의 쾌락을 다 준다고 해도 결코 바꾸려 들지 않을 것이라고(중략) 나는 믿는다.” C.S.루이스 저(著) 강유나 역(譯)《예기치 못한 기쁨》 (홍성사, 33쪽) 중에 나오는 구절입니다. 루이스는 ‘쾌락’, ‘행복’, 그리고 ‘기쁨’ 을 구분했습니다. 이 중 그가 가장 중요하게 여긴 것은 바로 ‘기쁨’ 입니다. ‘쾌락(Pleasure)’은, 아이스크림처럼 감각적이고 즉각적인 즐거움입니다. 닿는 순간은 달콤하지만 금방 사라져 버립니다. 배고플 땐 강력하지만, 인생을 이끌어갈 힘은 없습니다. “아, 맛있다! 또 먹고 싶다” 라는 느 낌에 그칩니다. ‘행복(Happiness)’은, 좋은 여건, 환경이 주는 만족감입니다. 합격이나 승 진, 평온한 가정처럼 조건이 좋을 때 찾아옵니다. 하지만 조건이 무너지 면 행복도 같이 흔들리기 때문에, 이 역시 인생의 중심이 되기엔 연약합 니다. “아, 편안하다! 계속 이랬으면 좋겠다” 라는 상태입니다. ‘기쁨(Joy)’은, 루이스가 가장 소중하게 여기는 것입니다.
유난히 그대가 그리운 날이 있다 어제 오늘 내일 양광모 시인의 시 「그리고 지금」입니다. 유난히 기뻐해야 할 날이 있습니다. 어제 오늘 그리고 내일입니다. “항상 기뻐하라...이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나 님의 뜻이니라.” (살전5:16-18) 유난히 기뻐해야 할 날. 어제, 오늘, 그리고 내일. 그날마다 주님이 함께 계시기 때문입니다. <강남 비전교회 / 한재욱 목사>
다음은 성공하는 리더가 갖춰야 할 조건이다. • 실망시키는 사람이 아니라 신망을 얻는 사람(중략). • 명예만 탐하는 사람이 아니라 멍에를 지는 사람. • 안주하는 사람보다 완주하는 사람(중략). • 포옹력보다 포용력 있는 남자. • 정력적인 남자보다는 정열적인 남자. • 나체를 보기보다 니체를 읽는 남자. • 밝히는 남자보다 밝은 남자(중략). • 때가 많은 남자보다 때를 아는 남자. • 색기 있는 여자보다 색깔 있는 여자. • 여우 같은 여자보다 여유 있는 여자(중략). • 물먹은 하마 같은 여자보다 물찬 제비 같은 여자. • 끔찍한 여자보다 깜찍한 여자. 김진배 저(著) 《내 인생을 바꾸는 유머 한마디》 (서교출판사, 17-18쪽) 중에 나오는 구절입니다. 말이 많은 사람이 아니라 말에 무게가 있는 사람 앞서 가는 사람이 아니라 함께 가는 사람. 박수받는 사람이 아니라 버팀목이 되는 사람. 아는 체하는 사람보다 알아듣게 하는 사람. 높아 보이는 사람보다 깊어 보이는 사람. 가진 것이 많은 사람보다 나눌 것이 있는 사람. 빠른 사람보다 바른 사람. 혼자 빛나는 사람보다 함께 빛나게 하는 사람. 드러나는 사람보다 스며드는 사람. 눈부신 사람보다 눈을 편안하
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UPDATE: 2026년 01월 30일 22시 11분
